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標題: 在台灣历經磨难璩美凤在上海找到情感新归宿 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2021-11-9 13:07
標題: 在台灣历經磨难璩美凤在上海找到情感新归宿
璩徐两人都回绝外界采访，近日他们經由過程中心人對亚洲周刊说，但愿過安静糊口，但总有些传说風闻困扰他们，给他们带来心灵上的危险。日前，新加坡一书商出书璩美凤描述心路進程的辨白一书，告白上却用耸動的题目和圖片，凸起“写真集”兜揽读者，实在，此书只是台灣版《忏情錄》的英译本罢了，绝對不是甚麼写真集。

最早流露璩美凤在大陸觅得郎君而行将成婚的動静，是與璩美凤時有接洽的新党前立委、海峡两岸人民辦事中間声誉主任冯沪祥。冯接管本刊拜候時说：“徐師长教師但愿我對外界表达他對這一婚恋的真心至心，他说了八個字：天长地久，此情不渝。

徐師长教師認為，璩美凤可以说是世上蒙受苦难至多的一個女人了，他會好好爱惜她，好好庇护她的。”冯沪祥说，這是年青人的真情感觉，理當為他们祝愿。徐師长教師對璩美凤的曩昔彻底领會，也壯陽藥,彻底释怀，認為她是心肠仁慈的女子，受到所相信的人紧张危险時，人总會本能地自我庇护，璩美凤并无因這场冲击而落空糊口信念和對人道的信念。冯说﹕“他對我说過，曩昔的就讓它曩昔吧，二心里不會有半点疙瘩。首要的是，要有好的如今與将来。”從風雨磨难中過来的璩美凤，現在從新動身，在大陸成长，她的朋侪都乐观其成。

璩美凤在中國寻求者眾

璩美凤和未婚夫婿曾探望冯沪祥，除邀冯加入婚宴，還與他切磋成婚動静暴光後，外界可能有的反响。冯對璩美凤说﹕“你必定要有生理筹备，若你们成婚動静暴光，外界不免會有或多或少，或這或那的飞短流长。”冯沪祥说，璩美凤千交接、万交接，要他守旧機密﹔是以為信守许诺，他不克不及流露璩美凤要嫁给谁。据他所知，一段日子来，在大陸有不少人寻求璩。他说，他至多只能流露，對方是“文化圈”中人，并且仍是個“纯情派”，在台灣没有知名度。

冯说，在大陸滞留的這半年多，璩美凤與未婚夫婿去過北京、内蒙古、江苏的昆山等地。璩對婚姻虽有向往，但也曾戒心重重，不外可以必定的是，她如今已沉醉在爱河里。他俩原定本年十月的婚期，因两邊事情太忙只能延期了。

据悉，這位准新郎一九六九年诞生，在大陸一家文化公司事情，曾留學西班牙，酷好西洋油画和古典音乐，對文學艺術有必定成就。一段日子来，他從事中國與欧洲文化交换和海峡两岸文化交换。今朝他正筹辦“金陵诗會”和“两岸画展”勾當。

两情面缘始于上海集會

徐師长教師認為，本身與璩美凤都是文化圈中人，相互相知，沟通轻易，“恋爱不克不及以言简意赅简略解释，两人的相知相许才是最首要的”。据悉，璩徐在海外的一次集會中了解，曾互通手札，因异地而疏于音信，半年前，两人在上海的會餐會上不期相遇，终究起头這段情缘。

台灣高雄市长谢长廷六年前自诉時任北市议员的璩美凤捏造文书、离間案，台灣最高法院十月十七日裁决璩美凤无罪。刚從德國加入法兰克福书展回到上海的璩美凤，會继续在上海糊口、事情，主如果写书、翻译和写评论。

首版五万册的《窃看－－高雄外送茶,璩美凤是台灣的照妖镜》，玄月刊行以来几近售馨，市道市情上很难找到此书。此书是作者方舟與璩美凤长谈後的一部對话集，书中讲述璩美凤的一些人生故事。书中共八個话题：一個逆向操作的女子遭受一個“動物农庄”；從乐成消炎止痛按摩油,的操刀者到悲凉的受害者；往日“政坛美男”报复台灣政坛；我恰似永久都一丝不挂；汉子與女人的战役；女人，你為甚麼把家里的钥匙给了他人；浪漫的爱，无望的情；我仿佛是东方的身子包裹着西方的魂魄。

璩美凤在书中说：“在VCD這事变以後，只要我出門，就會被這個社會指指导点。胃痛時，去超市買牛奶，辦事蜜斯會多看我两眼，出門坐出租車時，司機遇跟對讲機说：‘你晓得我载到了谁﹖我载到了全球最臭的璩美凤。’讓我仿佛在社會的眼光中，現场被剥光衣服，每時每刻被举行着活體剖解，好象在大太阳下，眾目睽睽中，再度被赤裸强奸。”“當你和一個心仪的女人有性爱之意時，你晓得必需要具有甚麼样的担任吗﹖當你生理筹备還不可熟時，當你還不具有承當能力時，请你万万不要等闲脱手去踫触你的肋骨。不然，享受甜美時，你是個大汉子，必要勇气時，你是個小汉子，恋爱骗子莫過于此。”
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璩说：“若是我是美國的一個大企業家，我要投資，我要成长我的企業，我绝對會放上海，我绝對不會放台灣，我不會把我的經济投資做為你政治投資，伪正人胡乱浪费的捐躯品。”

方舟说：“你可以虚拟地與璩美凤對话，借此機遇對付本身的心灵作一個透视，看看你的人格，你與异性的瓜葛，你的伦理底线，你是不是也有過窃看的意愿和汗青。”“網上的谈吐的确可以把璩美凤淹死一百万次……但真实的璩美凤或许其实不為人所领會，或许你可以很‘自由’地從網上下载她被偷拍的VCD。這很不品德，是以你也就不成能真正领會她，究竟结果人不是動物。”

颇有脑子但過轻信朋侪

作者認為，璩已完全透了然，已没甚麼可讳饰了。她也就成為了一壁镜子。作者不苟同她谋划人生的理念和方法，但與她长谈後，作者認為璩不是玉女天使，也不是朱颜祸水，不是圣女贞德，也不是随風耍杨柳，她就是她本身。“一個有点西方文化思惟的台灣女性，一個不大愿意遵照传统伦理的現代女子，一個颇有脑子但過轻信朋侪的女生，一個對付计较機等現代科技不灵光、對付中國政坛人的诡谲思惟筹备不敷的政坛密斯，一個尽力為台灣的社會奇迹搏斗而被台灣参差不齐的政治和社會几近就义了生命的社會名人，一個出了女人不成想象的事以後尽力自救的人。”

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