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跟着第一批600多位大陸住民行将踏上台灣這块热土，行将亲睹日月潭、阿里山，又一股“台灣热”在大陸升腾——观光社的报名已人满為患。
2008年春季，國民党重掌台灣政权，海峡两岸的瓜葛呈現了新的契機。這讓两岸的人们有機遇走的更近，有機遇互相领會、相互亲近，谛听血脉的呼喊。
一道浅浅的海峡，讓台島和大陸履历了近60年的風雨。可是“回首所来径”，人们會發明，這道海峡，历来没有完全阻断两岸人民的沟通。
在此岸，有不少台灣的印记。這些印记，或勾起了咱们的回想，或勾起了咱们的向往。
在彼岸，也會印上大陸的不少印记。但愿這些印记，能為台灣添上标致一笔。
這些印记，迟早會交融在一块儿，变幻成一幅完善的丹青，不分相互。
被低估的台灣遊览
踩完一次点以後，大陸遊览界惊呼，本来台灣這麼好玩
■本刊记者／张雄
在7月4日赴台灣遊览首發团動身以前，大陸遊览界39人已于6月16日赴台举行先期“踩线”，對台灣遊览欢迎能力、遊览景点等作全方位考查。
“去了以後才晓得，台灣的遊览資本被咱们大大低估了。”經由過程收集德律風，還在台灣的“踩线”考查团随行记者刘思敏，亢奋的声音從海峡何处飞過来。除《中國遊览报》經济编纂部主任的身份外，刘思敏仍是中國社會科學院遊览钻研中間的特约钻研员。這是他第一次来到台灣。
從新發明台灣
刘思敏说，在他的履历中，這是最辛劳的一次考查勾當。在十天九夜的時候里，“踩线团”几近要沿着台灣海岸线走一遍，從台北動身，奔赴宜兰、花莲、台东、屏东、高雄、台南、云林、嘉义、台中、新竹、基隆、桃园等10余個县市。
“光汽車行程就到达了2100千米。”刘思敏说，“跟大陸比起来台灣确切是個島屿，但跟那些小海島比，台灣就是一块大陸。”
為了尽量多的领會台灣的遊览資本，“踩线团”的行程放置得极其紧凑。為赐顾帮衬到所有县市，每县市均匀只能待上半天，即便是指針性的阿里山和日月潭，凌晨從嘉义市上阿里山，午時用餐完就得下山，薄暮赶到日月潭吃晚饭，次日早饭後遊了一個多小時的湖又赶往下一個景点。
由于划定“团進团出”，作為第一批考查职员，踩线团和台灣方面都但愿能尽量达到更多的处所。“對咱们来讲，几近有点消化不明晰。纳入咱们行程的内容其实太多，未来制订遊览路线時必定要做不少的弃取，终极串连起来几条出色的路线，應當不坚苦。”刘思敏说。
虽然只能走马观花，“踩线团”仍是對台灣的遊览資本评价极高。刘思敏感受到島上的天然地貌很是丰硕，固然没有大陸那末大，但考查扭转了不少大陸人對台灣的印象。
“本来觉得不過是個島，来了以後，出格是在中心山脉行走的時辰，彻底是大陸的感受。”除那些眾所周知的阿里山、日月潭、台北故宫博物院這些通例的参观遊项目以外，“踩线团”還挖掘出很多台灣特点的景点。
“不少工具咱们都第一次看到，都是曩昔没有听到、没有想到的。好比在宜兰县的龟山島，可以出海去看鲸豚。多的時辰几百头鲸豚在海上跳跃，很是美；台灣島最南真個垦丁，是個丛林遊乐區，最南方的角叫鹅銮鼻。站在望海楼上，看垦丁丛林遊乐區，海天一色，海洋、丛林、山脉融合的景观跟南非的好望角很是类似，很是壮观，并且這個庇护區里的热带雨林也是比力少見的。這些工具是咱们曩昔没有想到的 。”
给刘思敏留下深入印象的另有台灣的原居民，也就是大陸所说的少数民族。那些穿着怪异的原居民们現在靠着遊览用饭，他们對本身的文化布满信念。“原居民很多都是在景点就業，他们很甘愿答應向外人先容本身的民族。跟他们接触進程中能感受到，他们對大陸旅客布满等待。并且他们民族性的工具，远比咱们领會到的丰硕很多。”
海峡两岸的人们在颠末几十年的分開後，仍宿命般的保存着一些配合的性情習气。好比在极力热情待人的同時，又很是在乎客人對本身的見解。在十天的考查時候里，島内的十多家媒體全程跟踪报导。TVBS還派了转播車跟着“踩线团”一块儿勾當。
考查团员每到一处，本地的农會便設置好展台，重点先容土特农產物。他们将本地的农產物、瓜果開辟成精彩的遊览怀念品送给来自豪陸的客人，竭尽全力的做推行。“台灣的業界很器重伴手禮，也就是出門到外埠時為亲朋買的禮品，通常為本地的特產、怀念品等。他们認為這是观光中不成缺乏的一個环節。几近每场交换，城市在宴會厅的進口看到他们举荐本身的遊览怀念品。”
在刘思敏看来，他所接触到的台灣欢迎职员都很和蔼，并且“很是谦卑”。“言谈之間都是很是诚恳 ，讓人感觉很暖和。”刘感伤道，以前他印象中的台灣人，都是電视上穿戴西装在會场里打斗的那种。
几近每到一個处所，本地的旅店都争着向踩线团免费供给留宿等辦事。在宴席上，每一個台灣人城市自動跟团员们互换咭片，并用精彩的提袋装好本地的資料，赠予给對方。大都团员只带着200张咭片，两天以後就發完了。仔细的欢迎职员帮手给他们告急赶印。
欢迎职员還天天為团员们供给一個纸箱，箱子上写上每一個团员的名字，将這些資料收拾装箱放在房間里。由于“踩线团”天天都要换旅店，他们會在次日把箱子放到新的房間里。
“起首是由于他们很是有职業精力。”刘思敏如许诠释台灣同業的举動，“同時加之台灣遊览要想实現大的增加，大陸必定是首要的潜伏市场。對他们来讲，跑到大老远兜揽外國的旅客，本錢很高，增加潜力是有限的。大陸這麼近，又在说话文化上有這麼多相通，未来来台参观人数极可能會暴發性增加。以是他们器重對大陸的鼓吹，是理所當然的事变。”
价格是不是太贵？
根据《海峡两岸包機漫谈记要》與《海峡两岸關于大陸住民赴台灣遊览协定》，两岸周末包機将從7月4日起正式施行，大陸住民赴台遊览将自7月18日起正式施行，7月4日启動首發团。
“根基上都是退休的老年报酬主，他们對台灣有比力繁杂的汗青豪情。”乐途遊览網总编姜珊奉告《新世纪周刊》，乐途網跟很多得到赴台遊資历的遊览公司都有互助。天天，大量的公眾打德律風過来，扣问赴台遊的具體环境。
“從几個大观光社的环境来看，反應很好，大師都很想去，但问题是怎样去，去了以後能看到甚麼。”姜珊说，7月4日的首發团重要目标仍是探水，“除参观遊以外，实在台灣仍是有不少好的工具，好比花莲海岸、温泉。临時尚未開辟路线，由于先知足参观的需求，然後才有深度。”
大都扣问者在得悉赴台遊8000到10000元人民币的报价時，都認為“太贵”。業内助士認為，為了包管旅客去台灣遊览的高品格，台灣遊行程几近不包括購物或自费项目，天天的地欢迎用度起码80美元，吃住行的尺度都较高，加之广州来回台灣的票价，台灣遊报价短時間内难以降低。
“現实上這個价位其实不算高。”刘思敏说，“我在台灣跑了10天，总體上我認為這個价格仍是值的。”
刘思敏認為，大陸公眾對赴台遊价格偏高的果断，可能遭到了低价东南亚遊的影响。“东南亚遊采纳的是很是规的方法。不少遊览公司去东南亚的报价，差未几跟機票的代价至關。吃住行看起来都是免费的，观光社赔錢赚吆喝麼？現实上他们會组织自费遊览项目或讓旅客購物，經由過程回扣补充丧失。對付這些買工具的旅客来说，整趟下来的用度不是三五千，而是八九千乃至上万。”
“赴台遊是一种特别的海内遊览，是两岸同胞深度交换的首要平台，在操作方法上器重品格遊览，包管比力高真個旅客，是彻底可以理解的。另外一方面，對付旅客来说也很省心，乃至可以不带零费錢便可以去，由于可以不購物。同時也没有小费，在台灣小费可给可不给。”
關于赴台遊的相干文件中“团進团出”和“不跨越10天”的划定，刘思敏也感触“不外瘾”。“如果然的有乐趣，就算参观也要来两次。最佳的方法固然是自驾遊。固然這還得過段時候。開放早期，谨严安妥的立场也是可以理解的。一年半载运作成熟今後，相干辦理部分應當會做出一個评估，到時有但愿做出调解。”
一些旅客须知
對付行将赴台遊览的大陸公眾，刘思敏建议“大師要信赖台灣主體公眾對大陸同胞布满善意，情面味很浓”，虽然也有人對大陸公眾的本质還存有挂念。有媒體采访刘思敏的時辰就提出，大陸一下這麼多人過来，热門景區行成岑岭，若是他们把随地吐痰、高声鼓噪的不良習气也带過来的话，對台灣社會會不會有负面的影响。刘思敏只好说“任何人都有优错误谬误，本质也是良莠不齐。大陸住民也正在尽力提大作明本质，夺取做文明旅客”。
“大陸住民到了台灣，必定要记得大眾场合严酷禁烟，不随地吐痰。為甚麼夸大這個？由于這直接影响到台灣@公%9M413%眾對咱%7da3B%们@的見解。咱们認為是很小的事，在台灣影响可能會放大。由于他们有一点点文化传承上的优胜感，若是咱们表示出低本质的一壁，很难不被他们瞧不起。”
刘思敏暗示，台灣的社會治安总體很是不错，没必要太担忧。大師的交通红绿灯意识也很强。几小我一块儿出行，平安上没太多担心。固然，也要注重不露富。
“另有要出格夸大的是：不要跟何处的媒體乱發言。你持甚麼态度没问题，可是你说甚麼极可能會被他们所操纵。他们媒體的态度很繁杂。总之，到了台灣，尽量躲避政治话题，其实不克不及躲避，你就说不清晰不领會，這可觉得你免却一些不太需要的贫苦。”刘思敏弥补说。
说文解台
這些人和這些事，晓得的讓咱们念旧，不晓得的讓咱们向往
時候進入上世纪70年月，大陸上忽然多起了来自台灣的人和事物。不消决心去想，才發明，独一割不竭的，是不异的文化。
淡水河
對付一個島屿来讲，有淡水是荣幸的。
這条台島北部的重要供水河道，长158千米，流經台北市、台北县、基隆市、桃园县、新竹县等地，是台灣初期独一具备航运功效的河道，如今此功效已退化。
不少河道由于作家和歌曲而闻名，淡水河也不破例。琼瑶笔下的男女經常在此河畔倘佯，张雨生也曾唱道：“我的爱流向淡水河。”
日月潭
很小的時辰，不少大陸人透過讲义臆想這泓湖水的波涛。這個台灣最大的自然湖泊位于南投玉山與阿里山之間，名字就代表了湖水的外形。去過的人说，日月潭简直風景怡人，但一起搭車摆布盘山而上，不晕車的人也要被摇摆到头晕。
阳明山
曩昔天子喜好谁，可以赐姓易名。蒋介石喜好王阳明，草山就叫了阳明山。老蒋持久在此地栖身，一度為台北极為神秘之地。台北名人富人很是推重這里的風水，多辟别墅，如今是“風水景胜”。
莲雾
连战曾送给胡锦涛几篮瓜果，此中一篮是莲雾。此瓜果属于桃金娘科，形似铃铛，把它放在地上又像一個莲台，以是被称為莲雾。
莲雾原產马来西亚，荷兰殖民者引入台灣，也算汗青久长。女性宜多吃，不胖人。
阿里山
如今87%的大陸观光者但愿到阿里山一遊，由于“阿里山的密斯美如水，阿里山的少年壮如山。”阿里山在嘉义县东北，是大武恋山、尖山、祝山、塔山等十八座山的总称，主峰塔山海拔2600多米，四時都是摄氏十几度，避暑方才好。
忠孝东路
台北地段最贵的贸易區，一半的百貨公司都在忠孝东路上，雷同北京的王府井、上海的南京路。除動力火車高唱“忠孝东路走九遍”，在時政消息中也能偶然一瞥忠孝东路鸿影，因“行政院”就在忠孝东路1段1号。
錢穆
在汗青书热的發烫的中國大陸，錢穆的名字也愈来愈清脆。這位信奉儒學的汗青學家，不单力挺台灣地域的中汉文化色采，并且為两岸的中國人供给配合的汗青观和话题。
錢穆曾回想他的教员對他的針砭箴规：“别看《三國演义》，讲甚麼‘合久必分’，咱们中國就要合，要强，不再要分。”
1967年，錢穆被蒋介石约请回到台北。1990年，95岁的錢穆被“立委”陈水扁赶出栖身已久的素书楼，来由是“那是公產”。搬出後两個月，錢穆去世。
殷海光
李敖這個狂生和老顽童服過谁？谜底是殷海光。
殷海光在台大哲學系教书指导過李敖，李敖几近筹算转到哲學系去跟随他。
殷海光是湖北黄冈人，名學家、哲學家，是金岳霖的門生，西南结合大學本科结業，清華钻研生。他抗战時當過汽車兵，厥後還在國民党中宣部事情過，成為“文化战犯”。
若是说錢穆是讓人見地传统文化的伟大，殷海光则是在苏醒地指出儒家文化的不足，而且点出了門路，寄托西方实证论哲學的输入来解救。
他的批评精力和自由主义立场影响了柏杨、龙應台等很多常识份子。
大人物总有小掌故：殷海光惧怕德律風，跟人打德律風會大汗淋淋，几近晕倒。
康師傅
便利面。開創人姓魏，不姓康。
這类工具证实：1.胃是轻易坑骗的；2.大陸人民的錢是轻易赚的。
故宫
北京的故宫博物馆為全球最大的宫殿群，气概巍峨，皇家派头凛然不成一世。但所有到過北京故宫的旅客都不由嘀咕，為啥殿里空空荡荡的。這個问题在看過台北故宫博物馆在就可以找到谜底。
台北故宫位于台北市郊阳明山脚下双溪至善路2段221号，為60年月仿制故宫修建，藏品包含清朝北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之菁華，和海表里各界人士捐赠的文物精品，共约70万件，很多國宝级文物，比方那颗“明白菜”。
凯达格兰大道
台灣政治的地舆晴雨表。
如斯具备洋味的名字，实在源自台北原居民凯达格兰族。為原台灣“总督府”地点地，1947年总督府被改名為“介寿馆”，此路易名為介寿路，即為“介石之寿”。1949年後此馆变動為“总统府”，為“正副总统辦公之地”。
凯达格兰大道总长只有400米，路上只有公园和构造，故當局經常更改此地名称以作為某种政治诉乞降注解。同時，此地也是台灣公眾政治集會之首選地段，故此門路记实了台灣分歧時代的政治風云。
1996年3月21日，来自民進党的陈水扁任台北市市永劫，将介寿路更名為凯达格兰大道，意味對台灣原居民汗青及文化的尊敬，和彰显其“空間解严”之主意，并在此组织公眾“飙舞”。
2007年5月22日，國民党重掌台北市长席位，将凯达格兰大道名字加注“反贪腐大道”，以怀念2006年在此举辦的倒扁活動。
王永庆
年過90的台塑董事长王永庆得悉汶川地動，捐募新台币1亿元，约合人民币2500万元。
王历来以省錢著称：他请求部下人给他買那种两端尖的牙签，由于“两端均可以利用，代价又比一头尖的廉价。”
王永庆是一個实际版本的阿土仔，他生于台北，是茶农之子，15岁去嘉义成长，做過米店店员，1954年筹資開辦台塑公司，他逐步使這個小公司成為“世界50强”。
王永庆给员工發年關奖很是激昂大方，除定规的年關奖以外，他還给發“又一包”，包含黑包（明显不克不及探问他人的錢数）和给特别進献职员的杠上開包。
云門舞集
台灣最大和最有名望的現代跳舞演出集团，1973年由林怀民開辦，以中國古典文化為布景缔造了很多剧作，好比《九歌》、《行草》等。為台灣第一個职業舞团，享誉海表里，其乐成動员了台灣职業舞团的昌盛，又動员台灣文化昌盛。
邓丽君
這個名字曾象征着来自“敌台”的“甜美蜜”的濮上之音。在20世纪80年月初，大陸的《青年品德涵养手册》上還在夸大听邓丽君黄色歌曲的風险，包含睡欠好觉、痴心妄想等等。
她诞生于台灣云林县，本籍是河北。昔時她是“军中恋人”和“學生恋人”。她喜好金門，邓丽君在金門驻军里出格受接待——她身段高挑、双腿苗条，嗓音有如天籁。她被无数人爱，可是没有美满的恋爱，只好以慈善勾當排解孤单。
1995年邓丽君死于哮喘病。两岸三地的音乐人用分歧的情势向她暗示了吊唁和致敬，持续到今天。
凤梨酥
台灣婚禮必备的一种点心，至關于北京的龙凤饼。凤梨酥听说可以追溯到东汉末年，刘备以喜饼迎娶孙权之妹孙尚香（林心如正演這個脚色），而订亲禮饼中便有以凤梨入馅制成的大饼。凤梨者，菠萝也。
古龙
罗大佑
對中國70一代的人而言，罗大佑的影响力從 “童年”一向到成年。他是回首芳華的代名词，号称“音乐教父”。
罗氏音乐中，记实了風云幻化的七八十年月的标致與忧愁、纯挚與躁動、芳華與愤慨。1982年，他的专辑《之乎者也》引發台灣自省風潮，至今固然鲜有新作问世，但其教父位置依然无人撼動。
齐秦齐豫
姐弟俩诞生于台中，本籍松江。
早几年的北京、上海陌头，人人都能唱两句“我是一只来自北方的狼。”在大量的青年從屯子涌入都會或背井离乡糊口的時辰，如许的呼叫招呼很提气。
固然弟弟比姐姐在大陸红，但真正在音乐史上职位地方更高的是姐姐齐豫。那首唱于1979年、三毛写词的《橄榄树》至今能催得很多遊子泪下。
两小我如今都处于半隐居状况。齐秦偶然會呈現在内地晚會上，唱一两首讓歌迷念旧的老歌。為了给汶川地動灾區捐錢，齐秦在演呈現场卖掉了本身的首饰。
李宗盛
和罗大佑同样，從上世纪80年月中期活泼到世纪末的音乐人，另外一位被称作“教父” 的華语乐坛人物。1958年诞生，80年月台灣最富推力的唱片建造人，鞭策了张艾嘉、辛晓琪、林忆莲等多位天後的成名，他亲身吟唱的《常人歌》一样到处颂扬。
蔡琴、杨德昌
虽然婚姻中没有性，但仍无妨碍他们是經典的才子佳人。
才子杨德昌已于2007年归天，是台灣“新片子事情者”中的代表人物，以對都會新兴文化的察看批评著名，1991年以《牯岭街少年杀人事務》而令社會惊悚。
佳人蔡琴以抒怀慢歌和丝绒般的低落声音而著名，是中韶華人卡拉OK時的最爱之一。
席慕容
你在上個世纪80年月谈過爱情？那你有无抄一首“我已在佛前求了五百年/求他讓咱们结一段尘缘”送给爱人？没有？那你的爱情是怎样谈的？
在被“文革”磨砺成文化真空的上世纪80年月的大陸，同宗同源的台灣文化成為一個最佳的豪情润滑剂，台灣向大陸输出了小資和抒怀，此中就包含“蒙古格格”席慕容。
蔡志忠
一個足以被本身出书的漫画集子浸没的台灣丑男，和其他的漫画天才同样自學成才，在一個酸楚的童年以後，靠着發奋圖强得到乐成，并于1985年景為台灣十大精采青年之一。對《菜根谭》在中國現代的普及传布起到了不成消逝的感化，以滑稽的画風和禅意，讓中國人在文化低沉的90年月看起了《庄子》。如今，河南少林寺有他設計的“居心若镜”碑刻。
林清玄
華语第一热卖散文家，其说话犹如汉语中的水晶，且具有作者的高素养與禅思，读之能心平气和。诞生于1953年的他，终年都有新作旧作摆設活着界的各类中文书店，在台灣曾創下重版150次的记载。20年前散文走红大陸的時辰，他的作品混合在诸多散文家中心，還不算太凸起。但在今天，他人的散文已悄然散去，林清玄成為了常胜将军。
余光中
“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在這头，大陸在那头。”
這是寻求唯美的學院派是人余光中的《乡愁》。两岸對峙场面地步拖得越久，這首小诗就越著名。
如今，大陸住民已可以或许上島遊览了，80岁的余式乡愁彷佛可以淡些了。
琼瑶
世界上读者至多的两小我都是湖南人。一個是毛泽东，他的毛選和语錄印過数亿册。琼瑶紧随厥後，她的小说囊括香港、台灣和大陸。
若是没有1963年那篇写師生恋的《窗外》，琼瑶姨妈（大陸观眾和小演员们對她的称号）将毕生成為一個二三流的散文快乐喜爱者。
如今只要打開電视機，必有琼瑶剧。她的文學影视很贸易，根基是“俊男、美男、傻话”的组合，但却代表了一個期間，大陸很多人是從她的影视剧和小说起头熟悉台灣的魅力的。
琼瑶原名陈喆，本籍湖南衡阳，1949年假寓台灣，近来几年来回于nba賽程,海峡两岸。内地對她来讲，是一個更大的消费市场，看看几多人穿太小燕子的文化衫吧。
三毛
原名陈懋平，1943年生于重庆，本籍浙江。她的名字来历于张乐平的《三毛流离记》，听说她見到张乐平後曾拜老爷子做了寄父。
此三毛公然爱流离，初中二年级後起头自學，成婚後一度假寓西撒哈拉。丈夫荷西身後于1981年回到台灣教书，一辈子萍踪遍及54個國度。她的履历讓認识“娜拉出走”的大陸女性实在冲動，狂野之心处处满盈。
1991年三毛受疾病和抑郁的困扰自尽。除柔美的文字吸引着海峡两岸的人以外，她也是一個巴望两岸同一的爱國者。1985年，她曾在公然會议上高唱《义勇军举行曲》，讓台下的人捏了一把汗。
有民谣说：男金庸，女琼瑶，不男不女看三毛。实在爱好三毛者，多具文學气质，且略显中性而伶俐。
施振荣
若是你用過宏碁電脑，就该晓得他。如今，他是世界第七大小我電脑公司的掌門人。
王榕生
Eliza Wang,上世纪70年月的台灣名模，時尚代言人，其開辦的Eliza Model，是世界上寥寥可数的華裔代辦署理公司。1984年由于担當改编自白先勇的同名小说的片子《金買辦的最後一晚上》的打扮設計師，而得到金马奖最好打扮設計奖。
陈盈豪
简称“CIH”。
1999年到2002年，此病毒一共传染了全球6000万台電脑。陈盈豪写出這個病毒的時辰還在读书，他是以成為台灣闻名世界级人物之一。因為初期法令對黑客缺少赏罚条律，他荣幸地逃走责罚，成為一家公司的步伐员。
杨惠姗
台甫鼎鼎的《玉卿嫂》，金马影後。但今天很多年青人晓得她，或许和她的風景與演技毫无瓜葛，而来自“琉璃工房”里摆設的她的作品。
退出影坛後，杨惠姗百家樂遊戲，于1990年開辦了“琉璃工房”，缔造了新的脱蜡琉璃技能，從而将琉璃的可塑性和尺寸都增长到新的水平，在對琉璃作品的内涵空間與光芒处置上驾轻就熟，是現今寥寥可数的世界琉璃大家。
南怀瑾
传统文化學者，著作大都是讲座记实收拾而成，他的學生不少，在大陸的大都是從《论语别裁》、《孟子旁通》起头接触南師长教師，台灣的则大都是看《默坐與永生不老》、《若何修证佛法》入手。他的學问横跨儒、释、道三家，還懂技击、诗词，抗战時代仍是一名中心军校教官。台灣澎湖曾有一對青年举辦仿古婚禮，男方送《论语别裁》给新娘，女方以《孟子旁通》為回禮。可見南師长教師的魅力。
鼎新開放早期，南怀瑾曾帮故乡温州筹款建過一条铁路。
李逍遥
“小李子、志气高，想學剑仙登云霄。日上三竿睡不醒，成天梦里乐融融。”台灣大宇遊戲公司确當家小生李逍遥，于1995年初次在《仙剑奇侠传》中出演男1号。该作品為中國RPG遊戲開山祖師，几近所有的國產脚色饰演遊戲都遭到仙剑的開导，并由于《仙剑系列》對中國传统文化的吸取，而創始了中國遊戲的怪异气概。
胡瓜
胡瓜在大陸指的就是黄瓜，在台灣是指艺人胡自雄。
1959年诞生的老胡生在苗栗屯子，念书很差，所幸當上了“文艺兵”，跻身演艺界。
苦孩子老胡很尽力，谈锋极好，很快走红，1996年推出的《很是男女》，錄相带都成為了大陸這邊的“高兴果”。
主持“很是男女”的胡瓜，也成為了“很是男”，卷入强奸案，晚節不保，人气渐消。
槟榔西施
穿戴表露、促销槟榔的街邊女子。其实不是所有的槟榔西施都和色情有關，這是绝對真谛。
奶茶
好饮品和洽女人互為注脚的证实。
台灣的奶茶和印度奶茶、蒙古奶茶和香港奶茶最大的區分就是此中的珍珠圆——一种味道很独特的淀粉丸。上世纪90年月以来風行内地，至今处处可見。
奶茶也是台灣艺人刘若英的昵称，形容她固然外表算不得妖艳性感，却讓人感觉很惬意很可爱。這也是饮品奶茶的一种注脚。
卤肉饭
一种風韵怪异的小吃，听说全球只有台灣人會做。一碗正宗的卤肉饭请求是：饭要又香又韧，卤肉要多汁，肥美而不油腻，再加之鲜脆适口的腌制酱菜。
卤肉饭曾風行一時，不外如今一是肉贵，二是油腻，已再也不是一种珍稀美食。
张惠妹
唱工和小我气概都很火爆的女歌手。她讓人误觉得高山族人民都很豪放。由于政治偏向问题，本来很红的阿妹如今有点绿。
阿土伯
曾是田舍少年仔，说闽南话，骑着自行車来到大都會打拼，買地產、炒股票，偶然也在法院谗谄一下竞争敌手。當他谋划前提好的時辰，會大笑着把自行車换成汽車。這位老伯還曾開着疲塌機走遍台灣、大陸、日本和美國。
這是虚拟遊戲《豪富翁》遊戲的主角之一。但他代表的是乐观勤恳，他還阐明人人都有機遇翻身。
孙小美
《豪富翁》的另外一位經典主角，一個说國语、全身披發着中汉文化符号的小密斯：双抓髻、绣花鞋，红棉袄，宠物是杂技团的熊猫。
她被設計成一個9岁大的杂技团小密斯，传布的理念是，在這個社會可以无邪不害人，可是不克不及對侵害你的人客套。
郭台铭
這個本籍山西的台商担當了祖辈的谋划脑子——你的ipod和摩托罗拉手機均可能是富士康工场里的代工品。郭台铭的鸿海公司和旗下的富士康，是真实的世界代工之王。
58岁的郭台铭從制造好坏電视换台按扭發迹，現在已成為全世界前200位的亿万大亨。他的乐成史是一代台商的乐成史，30年内把身家從30万扩大到3000亿（新台币）。
郭台铭给大陸人民的印象是：好慈善、好色、乐成學好案例。他為地動捐募几万万元，但富士康却被指是心血工场。他喜好過刘嘉玲和林志玲。而今二女都要嫁，新郎不是他。
如许一個郭老板算不上离開初级意見意义，但他真实，他不粉饰本身的感情：寡人有疾，寡人好色。
永和豆乳
在大陸已分不清阿谁“永和”是正宗的快餐店。在台灣最先也是泛指台北县永和市中正桥的桥头永和路二段一带以销售豆乳為主的早饭店，1950年摆布，由两位山东老兵起首起头谋划。
1985年，永和豆乳注册為牌号，并在台北市呈現永和豆乳店。豆乳是台灣和内地配合的早饭饮料，再一次证实咱们原本是统一個民族。
林志玲
她证实没有甚麼错误谬误的女人就是最佳的女人。身高173厘米，三围為34，23，36，現任台灣第一美男。行将上演的片子《赤壁》，林志玲出演小乔。
几米
一個過了而立之年的正常汉子，在告白公司做了整整12年後忽然想通了，因而告退回家做宅男，以带小孩做家務為乐，有空兼画漫画，最後以漫画著名。
闻名画集包含《向左走，向右走》、《地下铁》等，绘画气概素雅安好，于无声处分布了宅男宅女文化，其恬静中的孤傲與独白，對中國都會中方才聚集起来的大量无根族具备壮大的杀伤力。
痞子蔡
收集期間第一個成名的收集写手，其成名作《第一次的密切接触》情節极為简略，却用了雷同QQ谈天那样的收集说话组织方法，在一句一段的對话中，完成為了收集期間的第一次煽情，“轻舞飞扬”就如许成為不争的收集第一美男。
F4
F1赛車，F4晒人——四個年青大男孩，台灣偶像剧《流星花圃》的主角。
2001年，他们忽然成名，通吃东南亚和中國的女性：從中小學生到半老徐娘。
有论者说，其带来的打击不但包含“偶像剧”，另有“耽美”文化。究竟上，他们起头了中國男色消费之門，“超男”就是证实。
璩美凤
政坛女性在床上事实怎麼？這是全球人都想晓得但不晓得的困难。台北市“议员” 璩美凤，以一碟外泄的性爱光盘解了万人疑。2001年12月後，被不法刻錄的璩美凤性爱光碟在北京的地下代价是50元人民币。
璩美凤不愧政坛女性，化绯闻為機會，如今已参加澳亚卫视，以500万年薪担當台北公司总司理及消息主播。
巨细S
出道亲姐妹。昔時SOS（sister of shou）组合的成员徐熙媛和徐熙娣，如今非别是大S和小S。
有為在岔路。厥後两人别离成长，大S扮性感女，小S则在電视上成為舔脚丫、放屁都敢做的滑稽女。
Less is more.如今，大S芳華再也不，小S却在生了娃後拿本身、男权和文娱圈的卖弄气開涮，在《康熙来了》如许的節目中也越發明的有伶俐起来。
不同咋恁大。大陸也有以“S”著名者，但“芙蓉姐姐”和她们比起来，可就太“S”了。
乌龙
若指茶，则是台灣南投极品冻顶乌龙；
若指画，莫過台灣漫画家敖幼翔的《乌龙院》；
若指话，就是粤语“搞错啦”。
國语
台海两岸沟通无停滞，全赖一岸话“平凡”，一岸讲“國语”。不外平凡话有金属的质感，宜男人；“國语”有些吴侬软之嫌，宜女人。
吃味
已有代替“妒忌”之势。
全民大闷锅
一档以“解闷救台灣”為标语的文娱節目，特色是恶搞政治人物和政治事務。2004年9月20日起播出，讓人歕饭数年。經由過程互联網，大陸青年也笑到對着電脑喷口水。
长于饰演“李熬”大家和“陈水匾”的唐從圣有一次出去用饭，碰到了陈水扁的侍從，他们请他装一次“阿扁”，唐就地就用阿扁的语气和動作骂了他们，把他们训得很高兴。
政治也拿来文娱，台灣的自由氛围還真浓——到台灣遊览，晚上别忘了看看他们的電视。
施明德
甚麼叫做铁杆否决派，看看施明德便可以了。
施明德20岁结業于炮兵學院，在小金門做了一阵监测官，由于否决國民党统治而被判刑15年，出狱後继续组织“党外”活動，1979年因“标致島事務”再度入狱，1990年被開释。
施明德曾任民進党主席，并淡化该党“台独”色采，1996年竞選惨败，告退。2006年，他力主“倒（陈水）扁”，乃至以绝食為兵器，可谓断交。
盗窟手機
深圳市场上正在查处盗窟手機——小作坊造的“三无”手機。
盗窟手機的横行使得低保户也能用得起带蓝牙和触摸屏的手機了，這点台灣商人、联發科董事长蔡明介功不成没。
蔡总的计谋是把手機主板、软件一块儿卖，只要在小工场里加之外壳和電池，有初中（台灣叫國中）文化便可以當手機出產商。
大都國產手機和全数盗窟手機都采纳联發科的芯片，以是出格廉价。若是您不克不及果断哪哪一個是盗窟機，可以看看電视直销，那内里卖的手機几近全数来自盗窟。盗窟機有专門的網站，大師對蔡总很是恋慕，有了蔡总，才有了全部盗窟業。
白先勇
■本刊记者/ 陈艳涛
這個老头，愈来愈像老太太，粉红的脸，經常笑得桃花光辉。現在的他，呈現在大陸的時候比台灣更多，竭尽全力地推行着他的“芳華版牡丹亭”。在内地各個都會、各個大學一轮轮上演以後，那些没看過他文學作品的年青人，把他當成為了“搞戏曲的”。
而現实上，昆曲以外的白先勇，有着更可书写的成绩。名将白崇禧之子，作家，同性恋者——這一切的戏剧性，仍是敌不外他在文學上的光辉成就。23岁就和欧阳子、陈若曦等人配合開辦《現代文學》杂志，同年颁發《玉卿嫂》等小说。彼時的白先勇已有讓人赞叹的文字技能和成熟细腻的生理描述。在美國爱荷華大學、加州大學就读及执教多年的白先勇，深谙西方現代文學的写作技能，又交融中國传统的表示方法，或许是門第使然，他酷爱描述新旧瓜代期間人物的故事和糊口，缔造出《永久的尹雪燕》、《金買辦的最後一晚上》、《谪仙记》、《遊园惊梦》等作品中恋恋于曩昔期間的人物，汗青的兴衰和人間无常的沧桑感在這些故事里汩汩而出。闻名文學评论家夏志清将白先勇赞美為“今世中國短篇小说家中的奇才，五四以来，艺術成绩上能與他對抗的，從鲁迅到张爱玲，五,六人罢了。”
白先勇也是華人文學界里最先也最斗胆地存眷同性恋题材的作家。1983年，46岁的他颁發独一的长篇小说《孽子》，绝不避忌地描述台北以新公园為集散地的男同性恋群體。《孽子》一出，两岸哗然。成心思的是，白先勇在香港公然暗示本身為同性恋者，還担當着香港同性恋文學评委，但在台灣却少少说起本身的性偏向，以致于台灣同性恋权柄活動者责怪他對台灣同道活動没有經心极力。
台灣名主持人蔡康永曾讲到過一件有關白先勇的轶事：白先勇有次讓蔡康永帮着改编他《谪仙记》的片子脚本，改着改着，他起头讲另外一個他想写的故事，是有關一對學昆曲的两小无猜小戏子（大要就是厥後申明煊赫的《遊园惊梦》）他越讲越起劲，讲到這對璧人饰演昆曲《永生殿》的排场，索性站起来演给蔡康永看——成果是，两個分歧期間的文人无法對接。蔡康永描陈说：
白師长教師比画着唱了两句，發明我没甚麼反响，停下来，看着我：
“咦？你不喜好《永生殿》呀？”。
“不喜好。”我诚实答复：“唐明皇一個做天子的人，跟個杨贵妃一块儿咿咿呀呀的翘着小指头跳扇子舞，不喜好。”
“唉呀！”白先勇師长教師顿了一下脚，怜惜他的對牛抚琴。
他不断念，想救我：“那你喜好昆曲《遊园惊梦》吧？！”。
“也不喜好。”我诚实答复：“主角演睡觉，观眾也睡觉。”
“唉呀呀！”白先勇師长教師连顿两下脚，怜惜他的海参被我當做發胖的水蛭。
他有唐三藏的心，他仍是不抛却，仍是要救我：“那你总喜好《红楼梦》吧？！”他抱着最後一丝但愿。
“不喜好。他们总是在用饭。”我答。
“唉呀！唉呀！唉呀晚上兼職工作, ！”他把脚重重顿了三记，唐三藏亲眼目击了我這個猪八戒，活活乱吞他的人参果。
白先勇抛却了。大要《红楼梦》已到他的“底限”了。
“怎样可以不喜好《红楼梦》??”他扶着额头，自言自语。
厥後，在北京接管我采访時再提及這一段，蔡康永却淡淡地说，那样讲，不外是為了比照很是尊敬优雅中國传统文化的白先勇。但在蔡康永的描写里，白先勇對传统文化的保卫和怜惜仍是跃然于面前。昆曲就像是他的一個芳華梦，他将一個竹苞松茂的芳華版《牡丹亭》奉献给两岸三地，現在已起头了世界之旅。固然業界對付他鼎力传扬的芳華版昆曲另有争议，但一個70岁的白叟，對此所支出的各种尽力，却讓人没法不佩服。
柏杨
■本刊记者／杨东晓
柏杨的影响力不但在海峡两岸，還波及到全部華语世界，乃至中國的近邻韩國和日本。在中國大陸，受柏杨影响最深的是规复高考後几年中的年青常识份子。
從1982年起，柏杨就一向想做一個题為《丑恶的中國人》的演讲，在台灣屡遭回绝後，他终究得以在美國爱荷華大學把积淤了多年的心声吐出。他的這一代表着社會文明和前進的反思在海外華人界很快获得認同，但在多年後，中國大陸和台灣才终究承認了他那些理性的概念。
晓得柏杨的人都领會他的“鼎力海员案”和“歪曲元首”入狱的汗青，一贯称心恩怨的李敖把他的身陷囹圉说成是“误成英雄”。
柏杨素性不是剑拔弩张的人，他只能爆發在壁立千仞的险境。這类险境中的爆發，使他在出狱後成為了真实的英雄。
本刊在柏杨生前對他举行過一次采访，曾问到過“您在绿島的漫永夜晚都思虑些甚麼？”他说“厥後，我大彻大悟提示本身，没有能力面临的事变，就不要想，等有能力的時辰再想。因而，我起头從本身這场冤狱思虑起，也即是對本身做一個通盘的检讨：我的信奉和价值是否是错了？也同時起头在社會、汗青、文化中寻觅谜底。”這类反思，應當是英雄的起步。
柏杨评价本身的史學著作時，没有讳言起步時情况對本身的局限，他说“也因為曩昔社會的静态和封锁，政治权利轴心垄断一切，我在狱中靠一部二十五史，很难超出政治史的范围。”他觉得中國近代史上的關头人物是孙中山、蒋中正、毛泽东、邓小平、张學良。
柏杨第一次回大陸是1988年9月，這時候他的一些书正方才經由過程民間浸透来到大陸，即便是出书社的正规出书物，也都未颠末他本人授权，地摊上的书只要作者是柏杨就可以卖出去，而内里常常倒是色情内容。
此次他和夫人张香華到了西安、河南辉县老家和北京、上海四地。所住的上海锦江饭馆那時给他们留下了“破旧、阴晦、仿佛能撞見鬼”的印象。在北京有年青作家向他埋怨大陸後進和不抱负的近况，柏杨终究启齒，说：這麼多的生齒，渐渐来吧，台灣也不是甚麼都好，有些环境乃至更坏。
此行竣事後回到台灣，柏杨在大陸的际遇忽然產生了逆转，他的实际批评精力固然打得80年月的常识份子们一個“激灵”，却不成防止地激愤了守旧思惟和传统文化浸淫了千年的中國人。他回籍省亲那年在辉县立起的胸像于1991年被推到，《解放日报》也發文批评他的反传统思惟。
1998年9月，柏杨第三次回大陸，在北京機场上他對劈面而来的记者们说，“你们问這麼多干甚麼，你能登出来吗？”他没想到大陸变革之大，從思惟观念到物資糊口，這讓他看到了一個本身加倍不熟悉的大陸，他说：車跑得太快了、太快了。
進入21世纪今後，柏杨對故國成长過程的领會都是經由過程夫人张香華，柏杨曾奉告本刊“看到了大陸分歧的方面，經济的蓬勃、信息的通报和消费文化的暴發，固然，也看到新、旧期間社會分歧的弊病，咱们一壁欣喜，也一壁忧心。”
柏杨在他谢世前一年半做出了一件令台灣文化界受惊乃至愤慨的事变，他将本身的11742件文献文物于2006年12月捐赠给了北京中國現代文學馆。在台灣否决者直接打德律風到他家诘责：柏杨，你吃台灣的米、喝台灣的水50多年，為甚麼把精力產物捐给大陸，讓“文化資產外流！你像话吗？！”
但随後，台灣常识层中的理智者起头检讨并多有行動，台南大學2007年6月27日举辦了柏杨文物馆完工仪式，美满地停息了半年前因柏杨向大陸捐赠文物而起的風浪。
2008的4月29日清晨，柏杨谢世，他的一部門骨灰撒在了绿島四周的海面上，另外一部門由他的女儿崔渝生带回大陸，筹备在得當的時候選擇得當的处所安置。
林青霞
■本刊记者／陈艳涛
林青霞是台灣的一個传奇。由于她的美，她的情史，也由于她纵横20多年的光辉從影生活。听说吴宇森的一句名言是：“没拍過林青霞就不算真正拍過片子。”從上世纪70年月台灣文艺片到90年月的香港武侠片，林青霞小我的發展和進退，陪伴的是台港两地片子業的升降和成长。作家林燕妮说“她代表了一代人的空想”。
在華语片子史上，林青霞有着特别的职位地方，從出道時互助的宋存寿、刘家昌，到厥後的谭家明、许鞍華、王家卫、徐克??林青霞几近與台港两地所有最优异的导演互助過。凭仗她各类类型的100多部影片，缔造了一個與片子期間慎密连系的光辉传奇。
從被星探發明她的标致起头，林青霞前半生就和“第一美男”這個称呼结缘。金庸、徐克、亦舒、林燕妮、成龙、李连杰??太多人盛赞她的标致。但标致以外，“演技”二字却曾困扰林青霞半生。许鞍華评价她说：林青霞不是没有演技，而只是由于過分标致，盖過了她的演技。” 徐克對完善的残暴阐释是：生得最美的，只有效最美的消散才能永存。因而，他在《新龙食客栈》里，讓林扮演的邱莫言沉入流沙，在《笑傲江湖》里讓东方不败飘落黑木崖。只是，那沉入沙中莫言的脸和手，和东方不败红衣白绫，嘴角一丝血痕，浅笑坠落万丈绝壁的形象，又俘虏了一代人，20年前，她曾俘虏過他们的怙恃那一辈。林青霞和张國荣是華语世界的两大巨星，他们两人协力证了然一件事：男女的美，到了极致，會偏于中性。
林青霞少少接管采访，又淡出文娱圈，给不少人一种神秘感。在采访另外一個号称“台灣第一”的美男胡因梦時，咱们谈到林青霞，胡因梦回想说初期的林青霞“會在意你的穿戴是不是赛過她，暗里较劲心比力强。可是她真的十分孝敬，不像我對我妈妈。她跟媒體的瓜葛十分和谐，讓人感觉到她在人际瓜葛上处置的一种成熟度”。
林青霞的恋爱，也像是一部琼瑶片，只是实际的成果讓人料想不到。對付本身與秦汉长达20年的恋爱长跑，林青霞曾以一句话总结说：我觉得他是我的王子，但他不是。
40岁時，林青霞嫁做商人妇，竣事了她的片子生活，归隐江湖，相夫教女。徐克感慨说：林青霞分開了，一個期間竣事了。
蔡康永
■本刊记者／陈艳涛
蔡康永是台灣電视業的一個代表，也是一個异数。他身世王谢，文化秘闻深挚，曾是影评妙手，编過脚本，主持過播送節目，也當過GQ杂志台灣版的总编纂。但终极，讓這個才子妇孺皆知的，倒是電视節目主持。現在他是台灣人气最旺的節目主持人之一，曾持续几届主持金马奖颁奖仪式。
在两岸三地人都由于《康熙来了》等電视節目熟悉了蔡康永以後，他却很必定地说：他底子懒得描写主持電视文娱是怎麼的事情。若是可以選擇，他愿意讲的，是写作。他以電视為职業，却极端否决電视，曾在大學演讲号令抵制電视。他不屑電视節目，却靠電视走红。現在，蔡康永文娱的形象逐步跨越了文化的，對此，他的朋侪绝不讳言地评价说：“好惋惜。”
蔡康永每次呈現在内地，都显得安静而低调。来北京，没有几多人能認出他来。在饭馆，有人指着他说，你不是阿谁阿谁阿谁吗？想不出来他的名字。小S在上海也有過一样的遭受。走在街上，有人指着她冒死回想：“你，不是阿谁阿谁阿谁吗？”厥後两人碰头拿“阿谁阿谁”相互取笑。
蔡康永在台灣電视界的突起，几近是個前无来者的异数。几近没有人可以像他同样，悠遊于各类极度分歧的定位。念书與谈话節目里，他是知性與感性兼具的“作家蔡康永”；但到了《两代電力公司》，就成為挑战忌讳，讓怙恃不安的异类主持；在《康熙来了》中，他的另类和倾覆形象到达颠峰。
在《康熙来了》中，他與精灵怪僻的小S一块儿呈現，履历過几個影响和争议都庞大的佳宾，如李敖、许纯美、连战以後，康、熙二人特此外發问方法，跟從節目收视率几回再三翻番而大受接待。蔡康永與小S共同默契，在蔡康永看来，小S“很是调皮、玩皮，要人溺爱她、疼她又被她搞得好气又可笑。”在第40届台灣電视金钟奖颁奖仪式上，小S密意暗示“感激蔡康永，感激上天给本身好同伴”。
2003年，蔡康永在李敖的節目中，不测地公然認可本身的同道身份。他在报纸上做了整版的自我广告，占尽了當天的消息头条，然後從此在消息媒體上消散。為甚麼會坦诚本身的同道身份？蔡康永的答复是“我只是不喜好撒谎。” 2005年12月，在北京機场接他時，見到蔡康永和他的男朋友，两人都安然自如。這是蔡康永讓人喜好的处所，他不躲避、不隐瞒，也不声张。
這也是蔡康永的气概，随時會给你不测。由于，外表看来文质彬彬的他，有一颗随時筹备好反叛的心。
台灣黉舍划定學生不成以烫卷發，不成以穿标致的衣服，裙子不克不及過短。蔡康永就在书里声称“人應當要好色”，他要替學生们讲点话，由于在他眼里人喜好标致，是理所當然的事变。几年前，台灣北一女校两個女學生一块儿自尽，留下一封遗书说“在社會保存的本色不合适她们”。尔後校长教员和學生纷繁在媒體颁發見解，断定两個女孩的死因。這讓蔡康永异样反感，他写了《一封看似過期的信》诘责：生命是庞大的迷惘，谁有資历断定缘由？谁有資历负起责任？没有人。没有人有資历。
他据说過内地的几個名主持人，第一次来内地看到電视節目里的崔永元時，他说本身“看不懂”他的節目，“他跟女主持人一块儿，現场有不少人，讲口香糖一年可以卖几多，底下就有3個口香糖的老板，算30亿仍是60亿，我不太抓获得阿谁節目在讲甚麼，没有看到阿谁節目标個性，以是不太晓得他是怎麼的主持人。”大陸的電视剧里，他看過《雍正王朝》，评价是“會敬佩”。但他認為内地最感動他的仍是片子，好比《秋菊打讼事》，他認為颇有意思。感受浑然天成，“片子最难做到的就是浑然天成，台灣的侯孝贤，和早些時辰的张艺谋能做到這一点。”
刘墉
■本刊记者／陈艳涛
刘墉曾是台灣16年的脱销书作家之冠，在大陸，十几年来，他的书有着惊人的数百万销量，在大巨细小的书店里，都能看到刘墉的“励志散文系列”、“辦事散文系列”等，仅以其版税創建的但愿小學就有几十所。他是中國版的卡耐基，伴随不少人走過芳華的苍茫期。
做過量年记者的刘墉是很好的采访工具，思绪清楚，话题明白。他的眼神很出格，炯炯有神到很少眨眼，在谛听很乏味的發言時，他侧耳凝思的模样也會讓你误觉得很動人。他曾是台灣最受接待電视记者。後在美國圣若望大學担當教职十年。他形容本身是“一拿了奖就走人的人”，彷佛喜好一切重新起头。但這些一次次抛却的履历，却组成一個個好故事，為写脱销书做好了一切筹备。
刘墉的進献，不但仅在于他那些励志的脱销书，更首要的，是他供给了一种糊口方法的幸福模式，一种爱的教诲范本。
他的家庭也俨然就是那部有教诲意义及励志色采、温馨诙谐的番笕剧——《發展的懊恼》：一個開明的父亲，一個宽容和顺的母亲，後代個性光鲜可爱，怙恃几十年如一日的恩爱。糊口中偶有小懊恼，却化作一個個活泼的例子，被看成家的父亲逐一记实下来，在书里以本身和後代的故事说事理，声情具有，圖文并茂，有教诲的意义，却没有教诲家的嘴脸——作者與读者皆大欢乐。
比年来，刘墉频仍来大陸，汶川地動後，他赶赴四川灾區，救助以外，還送上鼓動人心的演讲。他還以發展在多地動的台灣，和履历過很多触目惊心的变乱以後堆集的履历，写文章警告平凡人在地動灾难眼前若何自处。韩寒讽刺刘墉的文章“婆婆妈妈奶奶”，“文笔疲塌、感悟浮浅”。但近日去上海受聘担當SMG艺術人文频道参谋的刘墉。在接管记者采访時却對韩寒的出言不逊暗示宽容，還大笑着说：“我感觉他骂人的時辰很可爱。”
李敖
■本刊记者／陈艳涛
很难给李敖一個界说。陈文茜形容他“可怕”，認為“這個世界上再没有第二個這类魔鬼”。简直，在近代文化史上，咱们再也找不出如许一個文人：他是常识份子，又是文化商人。他写书挣錢，他拍卖保藏品挣錢，他打讼事挣錢，他反复在媒體露面挣錢——他是文人，更是商人。
他是思惟家，但绝非君子正人。在他打讼事名单里，上至當局各级官员、社會名人，下至買卖火伴、朋侪和女人，名单长到不成思议。
李敖經常说本身伟大，這是“李敖秀”的表示方法之一。從没有一個文人像李敖如许會做秀。乃至2005年李敖赴北京大學演讲前，北大大部門學生都把李敖归在文娱人物一类。李敖曾描写過如许一個实际：“一個大學传授的影响力，乃至比不上一個片子明星，一個活生生的哲學系钻研生的说服力，乃至比不上一個死翘翘不入流的小说家。”深谙此道的李敖最會夺取暴光率。從早年當片子制片人，到厥後與女明星胡茵梦成婚仳离，竞選“总统”，竞争诺贝尔，乃至要出赤身写真集，以致反复上文娱综艺節目，歪批當红艺人——他從未從公家视野里寂静過一分钟。作家陈村不客套地说，如今的李敖，在台灣人眼里，不外是個伶人而已。李敖竟然也認可。在一個访谈節目里，他说他已成為了一個演员。
台灣作家刘墉曾提及一件事：台北一家饶有影响和气力的报社，一天收到一封大骂李敖的来稿，作者没有签名，但從作品到做人，把李敖骂得遍體鳞伤。文章注销後，反應强烈，报纸的销量剧增。李敖宣称加害了他的光荣权，责成报社查找作者，要與他對簿公堂。作者是找不到了，终极以报社补偿李敖几位数的丧失了案。案子告终後，有功德者找来报纸钻研那篇文章，再找来李敖的文章比照琢磨，才發明在這個世界上最领會他、也骂得最隧道的人，就是他本身。
李敖一辈子著作等身，從哲學、汗青到小说，到杂文、人物评传、現代纪实，无所不及。一辈子被查禁的书有96种之多，創下汗青之最。但在“悲痛的”台灣作家中心，李敖又是一個笑剧人物。他自称是大陸型常识份子，但又與大陸常识份子的精力气质截然分歧。也只有他，可以不動声色地把10万册藏书，與從《花花令郎》上剪下来的裸女并放在一块儿，在极不和谐的结果中，安然安详。
在文化界和台灣官场，李敖就像《西纪行》里大闹天宫的孙悟空，倚仗丰富學养和铁齒铜牙，搅起万丈波涛。他一起反國民党當局独裁，一起反台独，以思惟肇事，几度沦為政治犯。出狱後毫无收敛，继续開战。2005年李敖竣事大陸行回台灣時，下飞機就声称：猫回来了。老鼠要捧首鼠窜处处逃命了。
呈現在大陸的李敖，虽仍在嬉笑怒骂，但已不复昔時的锋利和刻薄，乃至有人调侃其“媚俗”。李敖自称在北大演讲的本身是“金刚横目”，在清華则是“菩萨低眉”，但對其現身期盼已久的内地常识界却有人發出“人书俱老”的感慨。
李敖就是李敖。從未有一名文化大家像李敖活得這麼丰硕多彩。他每本书的自序都是他對本身的“自夸”，充溢于他书中各個角落的，是他气壮江山的自我吹捧。進入21世纪，中國大家级人物纷繁远去，和低调稀薄的他们比拟，李敖創建了大家的一种新世纪的新形象。
胡因梦
■本刊记者／陈艳涛
半個世纪以来，她是台灣最着名的美男和才女，和李敖的一段短暂婚姻，讓她今生再也逃不開這個名字。
2005年9月，李敖赴大陸開展“神州文化之旅”，引發两岸三地无数存眷。2006年9月，胡因梦赴大陸北京、上海、姑苏等地進举動期14天的“内地心灵之旅”。時隔一年，這两個被恩仇情仇胶葛了20多年的人，接踵呈現在北京。
上世纪70年月，她叫胡茵梦，是片子明星，台灣第一美男，拍着她其实不喜好乃至讽刺為“三厅片子”（演员只需收支于饭厅、客堂、咖啡厅）的文艺片，與她互助的，是杨德昌、刘家昌等台灣片子史上如雷灌耳的大导演。15年間，她拍了40多部片子，转头看那些作品，她感觉那就像是她的人生，全都讓人啼笑皆非。她独一承認的，只有和杨德昌互助的那部《海滩上的一天》。15年的演员生活，對她而言，只是一场闹剧，独一留下的，或许只是讓无数人冷艳的她的仙颜。
上世纪80年月，她和李敖成婚。短短三個月的婚姻，带来的，是长达三年的漫长诉讼，和今生再也解脱不了的一個究竟：從與李敖碰头的那一刻起，她的名字，将毕生與他的名字绑在一块儿。他给她最美最活泼的评价——那句經典的“又标致又流落、又迷人又苍茫、又优遊又优异、又伤感又性感、又不成理解又不成理喻”。也不厌其烦地，在他的電视節目里骂了她70集；她永久要答复關于他的问题。她演的所有戏加起来都没有這一出长达20年的戏出色。她说李敖是她人生的最大迁移转变，他带给她最强烈的震動。几十年的恩仇情仇事後，再谈及這個汉子，她淡淡一笑，说：“多年来，他如许不竭的耻辱我，對我，是一個很好的考验。”
1988年，她更名叫胡因梦，抛却了浮華的“草字头”，也抛却了热烈的演艺圈，专事有關切灵探讨的翻译與写作，首度将克里希那穆提的思惟引介到台灣。翻译與写作以外，她還热情于心灵發展的集团扶植、教诲的省思、环保公益勾當。對此，李敖的定見是：美男多有自毁偏向。他嘲讽胡因梦放着鲜明亮丽的大明星不妥，却偏要去闭關悟惮，還自虐搞写作。
當“自虐”多年的胡因梦呈現在北京，接管专访時，她一袭淡紫色长袍，白色长裤，仍然白净温婉，线条柔和，笑起来声音很响，很利落索性，话题毫无忌讳，简略坦白，她谈她的心灵著作，她的爱情、婚姻，乃至性，谈她和母亲之間的敌對、怨尤的繁杂豪情。固然，谈的至多的，仍是李敖。
看着五十多岁的胡因梦，你不能不敬佩李敖選人的目光，固然韶華老去，但她依然有庞大的吸引力。听胡因梦笑谈李敖，你會大白，在两小我遥遥相對于的世界里，远不只爱恨那末简略，人道的繁杂，讓這20多年，演成為了一出電视剧：有恋爱，有政治，有诡计，有战役——戏剧色采同样也很多。
固然，另有悬疑：一样是當事人，不异的事務，在两人各自的描写中，却彻底分歧，對此，李敖说胡因梦“记性欠好”。而胡因梦只简略辩护為：人生，底子就是一個罗生門，我只能显現我本身的角度，读者本身果断。
現在的胡因梦，安静地做翻译、做独身母亲、做“身心灵课程”的引带领師。在北京，她經常會呈現在那些绝不热烈、没有几多媒體存眷的勾當中，在各类生理演讲會、手工會、晒书會、創意环保才艺會上，她安详柔和地谛听那些平凡人的诉说，给出她的阐發和指导。但直到今天，人们问她至多的问题，仿照照旧是關于李敖。
在昔時长达三年的讼事中，李敖差一点讓胡因梦因捏造文书的事变入狱，這些履历和李敖描写她時的苛刻，讓胡因梦認可本身曾很愤慨、冤屈過。但明日黄花，固然李敖至今還會出言不逊，但胡因梦看他，已没有了昔時的愤懑。她说本身對他已彻底體谅了，不會再有甚麼训斥的言词，“我感觉苛刻或刁悍的暗地里，都有很深的懦弱。”
陈文茜
■本刊记者／陈艳涛
傲慢自豪的李敖很少盛赞别人，但他却称陈文茜為“所見過的最聪慧的女人”。在台灣，陈文茜是個特别人物，她横跨台灣政治、贸易與媒體界，是颇具影响力的風云人物。在台灣政坛，她以穿着灿艳、卷發妩媚的形象呈現，挺拔独行，口无遮拦，爱她者赞她“察看深入、機锋锋利”，恨她者痛骂其為“恶妻”。
自19岁参加民進党起头，陈文茜身处台灣政治風口浪尖几十年，几經升降：曾出任過民進党文宣部主任、民進党主席出格助理等职，40岁時又與之破裂。她也曾高票被選无党籍“立法委员”，2004年台灣“三.一九”枪击案後，陈文茜最早發出质疑，昔時年末，自称對民進党感触绝望的陈文茜颁布發表退出政坛。
或许正因在台灣政坛浸淫已久的履历，转而去做政论節目标陈文茜人脉深挚，常有独家資料表露；她對两岸瓜葛、台灣政局與國际问题有灵敏的察看力和独到的看法，自傲敢言，气概光鲜锋利。
本年满50的岁陈文茜仿照照旧独身，私糊口历来是公家眼中的谜团。采访台灣闻名主持人蔡康永時，谈起陈文茜，他评价说，糊口中的她“有点错综复杂，我認得她身旁来往多年的好友，但她的朋侪都很难奉告你她是個甚麼样的人。她的豪情糊口也是讓人一头雾水，有太多错综复杂的部門。”
陈文茜历来挺拔独行，2003年，她被猜疑得乳癌，可能必要脱手術切掉一邊乳房。陈文茜曝出一句名言：乳房只是女人的社交东西。她還专門在《贸易周刊》上颁發一篇题為《只剩一個乳房》的文章，暗示要操纵乳房的残剩价值，以300万元新台币的代价為《花花令郎》拍裸照。還笑问道：“身體上下，每处肥胖都得减，為什麼独独胸前這两坨肥胖，倒是使人自豪的双峰？”
北京是陈文茜最喜好的大陸都會，在她眼中，有几百年汗青的北京“仿佛一個沧桑的汉子，脸上有一抹和顺的脸色。以是我真的很爱北京。”在两岸实現小三通以前，陈文茜在接管记者采访時就笑称她要本身来实現“三通”，作為一個資讯直航者。“我本身就是一条船，這条船能承载两岸的資讯直航。”
傅佩荣
■本刊记者／张雄
媒體喜好把傅佩荣比作“台灣的于丹”，傅佩荣其实不大喜好這個称呼，虽然他一向認可于丹是“乐成的”。但對付“30年钻研哲學，近20年钻研國粹”的他来讲，“這类比力不見得公允。”
本籍上海的傅佩荣一向在台大哲學系教书。還曾担當過荷兰莱顿大學、比利時鲁汶大學客座传授，向欧洲人讲解了两年《论语》。在台大學生看来，“麻辣传授”傅佩荣是哲學系乃至是哲學的代名词。2006年，傅佩荣進军大陸，在在杭州、上海、姑苏等地做了多场學術演讲，所到的地方反應强烈热闹。擅长深刻浅出讲事理的傅佩荣搭上了“國粹热”的班車，起头敏捷被大陸文化圈存眷。借人气飞腾之機，傅佩荣早年在台灣撰写的《解读论语》、《哲學與人生》等著作一度大卖。
汶川大地動以後，不少台灣的专家飞到四川考查，他们是几近清一色的理工科學者。钻研文化的傅佩荣也来了。他在北川中學的演讲主题是“酷爱生命超出磨难”。“若是你有仇人，记得活得快活就是最佳的抨击。”
新世纪周刊vs傅佩荣
為甚麼會在地動以後去北川中學做报告？
我履历過台灣的“9.21”地動，也做過系列灾後心灵安抚的公益演讲。重大劫难會给人们带来长期的生理創伤，他们不但必要醫療和物資上的救济，同時也必要有心灵安抚的支援。對我来讲，此次演讲是我生射中首要的迁移转变点。我忽然間感觉，两岸之間，大師在碰着天灾的時辰，真的是没有隔膜。我在曩昔一年多来大陸，跟不少人谈话時都担忧：我是台灣来的，我要谨严，不少事变要有分寸，由于我不太领會你们的底线、观念的尺度。在绵阳北川中學的演讲以後，突然就仿佛我曩昔在台灣给中學生演讲的心境又回来了。我感受他们就跟我本身的學生同样，我把我對劫难的思虑，對他们完备地做了一個先容。他们听的時辰感觉你很朴拙，他愿意思虑你所提出的建议。他们的回應也很强烈热闹，看到師生的脸上露出灾後久违的笑脸，我很欣慰。
我感觉本身跟大陸的年青朋侪彻底没有隔膜。以前我在北大清華人大给學生们授课，都没有這类感受，总感觉有点隔膜，总感觉他们是大陸培育出来的學生，我對他们的领會颇有限，我只能限于谈本身在學術上的心得。在北川中學，他们才念高中，我内心想，他们遭受的劫难，不少人要一生才能經受完，他们一天就經受到了。這类空前的磨难必需要寻思，我就把我學哲學几十年的心得讲给他们听。我举不少的例子来阐明，在年青的時辰，无论有甚麼样的磨难，仍是要有但愿，要兴起勇气，面临未来的糊口。他们以前的两個禮拜都很是的痛楚，這時辰突然笑作声音来。我那時在現场的感受就是，本是同根生，他们就是我本身的學生，很是亲热。我既可以或许從他们身上感觉到不幸，也能從笑声内里晓得他们确切颇有勇气，但愿面临将来。此次演讲對我来讲是一次很是首要的履历。
在您看来，地動會给中國人带来一些持久性的影响吗？
我感觉仍是有的。起首，必定大師再也不觉得谋事在人。大天然太伟大，人跟它比起来其实是眇小。用科學@钻%mzG9M%研大天%c2782%然@也是颇有限的。
第二，不少人城市發明，宗教信奉生怕有它的需要性。在這类時辰人底子力所不及。不少人在宗教的安排下，可以或许對峙下去，愿意帮忙他人。對将来抱着但愿，即便有人遇难，也會想他们到此外一個世界去了。没有如许的信心的话，在世很痛楚啊。
這两年来大陸不少次，對這邊的人是甚麼印象？
大師的求知欲很强，都在不竭進修。只要你讲得有事理，不论是大學生，仍是社會上的企業家，都愿意听。再也不成心识形态的框框，大師很甘愿答應坦荡气度接管不少观念。他们如今已没有法子接管简略的标语或教条，他必要听一些完备的事理。由于持久的思惟上束缚解開以後，大師都認為機遇很可贵，必定要寻求咱们所能领會到的究竟。
赖声川
■本刊记者／余楠
這一年，赖声川忙得不成開交。继推出新作《如影随形》和“演出事情坊深耕内地十年作品”巡演以後，《暗恋·桃花源》在端五節走進了北大百年會堂。表演竣事後，赖声川又起头了台北新作《宝島一村》的严重排演。9月，赖声川為央视電视文化中間执导的揭幕大戏起头天下巡演。年末，新作《水中之书》在香港首演。“在曩昔二十年多里，是赖声川在遍洒戏剧火种，有他的处所就有剧院。”喜好赖声川的戏迷在收集上留下了如许的话。
2008年3月尾，上海大剧场的观眾在前仰後合的笑声里，旁观了一段史无前例的《暗恋.桃花源》：操着上海方言的江滨柳和云之凡，穿戴現代的妆束，在公园的秋千架下，像两個年青的都會情人同样由于對方迟到而互相争吵。這是赖声川率领观眾一块儿體验团體即兴創作，台上的几位演员是依然就读于上海戏剧學院的學生。這是内地的观眾第一次密切接触赖声川和演出事情坊焦点創作模式：团體即兴創作。
這类事情方法的法門地点：從演员的概念，他们不是被请求進入一個脚色，反而是操纵本身来缔造脚色。從設計師和技能职员的概念，所有的观念必定的從進程自己来。
台灣剧评人陶庆梅评价道，在昔時寂静的台灣剧坛中，“赖声川選擇的团體即兴創作，就不只是一种創作法子，也不只是艺術手腕，更在于它是一种凝结人的气力，更在于它是一种思惟理念。”
虽然赖声川是公認的将汉说话的魅力阐扬到空前高度的戏曲大家，但他倒是隧道的美國人。他诞生在華盛顿，父亲赖家球是交际官。12岁那年，由于父亲事情调任，赖声川举家返回台灣。赖声川一向對峙認為，本身在首要的成终年龄留在了台灣，因此對台灣有深挚的豪情。
赖声川厥後在他的《暗恋.桃花源》、《這一晚上，谁来讲相声》、《千僖夜，咱们说相声》等浩繁作品里都表露出了台灣外省人對身份認同的诉求。
在忠孝东路四段，曾有一個名叫“艾迪亚”的咖啡馆。赖声川和台灣辅大的朋侪合股而開，赖声川在這里演出蓝调口琴，蔡琴和罗大佑都是他的乐迷。“不外這些都不首要，艾迪亚五年下来，最首要的一件事就是，我在那邊熟悉了乃竺”。赖声川在這里，结识了毕生朋友丁乃竺。演出事情坊建立以後，在美國粹習教诲行政辦理的丁乃竺卖力了全数的谋划事件，“她就是替我把錢的问题挡在外面的人”。
袁鸿，如今的身份是赖声川建造人，他和赖声川從十年前就致力于将演出事情坊落户北京。@由%k9Q52%于對剧%d8125%院@的理解和對革新内地剧坛生态的配合熟悉，赖声川和袁鸿将北京演出事情坊谋划得風生水起。
“赖声川是那种少数本身會缔造新市场的人，你没有法子预估他會怎样做，更不成能想象他會做甚麼。”赖声川的老友彭國華担當了赖声川所有相声系列有声出书品的刊行人，正如彭國華所言，赖声川的所有作品几近都在口碑和市场上得到了共赢。除来自观眾的承認，業内也對這位創作如日中天的导演布满好感。剧评人陶庆梅一向感觉台灣剧院被拘谨和压制感绑缚，“可贵看到演员用本身履历所發出的感情来表演。”
2002年，在香港排练《如梦之梦》之际，赖声川現场旁观了彼得·布鲁克的作品《恋人的衣服》。阿谁戏是简略得不克不及再简略的安插：三個演员，一张床、一把椅子和一副衣架。大家相逢的成果是同病相怜。散场以後，赖声川依照凡是的習气，在心境冲動的時辰把心里的感觉记实在案头。也恰是這段文字，揭露了所有赖声川作品常盛不衰的真正機密：
那一天，我心中有一种强烈的感受：没错，虽是小品，但倒是大家的作品，由于他有法子把观眾包涵進去，然後再讓观眾毗连到一种更大的气力。如许的表演是一种毗连和转化的神圣勾當。透過表演，所有人都被毗连到一块儿，毗连到全人类，而由于這毗连，咱们变得更大一点。
朱德庸
■特约记者/ 柔南
朱德庸是第一批進入大陸的台灣漫画家。從1980末年月起头，他的《涩女郎》、《双响炮》系列就和蔡志忠、几米的漫画一块儿囊括大陸市场。朱德庸接管采访時说：我画的历来不只是台灣女人，我画的是女人的秉性。
1980年月的台灣，已是自力而自我的涩女郎的全國，她们高昂地在大城市里横冲直撞，碰得头破血流。十多年後，按照《涩女郎》改编的電视剧《粉红女郎》風行大陸，是由于涩女郎群也日益呈現在北京、上海如许的大城市當中，女人们一半是成婚狂，一半是自觉得的万人迷。
《人人都有病》是朱德庸的最新作品之一，而北京、上海和台北同样，成為一個布满着都會病人的迷离城市。而朱德庸應當就是阿谁躲在都會暗地里的“苛刻”窥伺者。
苛刻的人未必有苛刻的长相。采访時見到的朱德庸和他的太太就是典范的台灣男女的模样，温婉、可儿、表达方法文艺。他们是热恋一周後闪婚的，成婚後的韶光安好而平常，或登山、溜达，或呆在家里看碟，一向認為台北是一座特此外大都會。
朱德庸從小是一個自闭症的孩子。不爱和人措辞，就一向在和虫玩。他感觉和虫在一块儿，不消交换，很平安。到了必定春秋，虫无法知足他的察看愿望了，他起头察看人，經常走在小路里，瞥見一個公事员的模样汉子，就想上前往打他一巴掌，看他會若何。
“我有我的窃看理论。我的窃看分两种，一种近間隔，一种远間隔，你能用千里镜一向窃看，一個女人在等人，看她等人的15分钟，看每一個颠末的人，她脸上的脸色，丑八怪颠末她的脸色，美男颠末她的脸色，和她穿雷同衣服的人颠末她的脸色，比如到動物园看動物。
另有种近間隔，擦身而過，很短的間隔，你能感受到她的事变，包含她的衣服，發型，脸色，香水，你都能想象，她是不是有故事，她是個甚麼样的人——這些都是我题材的来历。我也看不少片子、小说、杂志，可是没有比我現实接触到人来得真实，给我大震動。”
朱德庸的四格漫画就是显現被窥伺的人道，丑恶的那部門人道，恍如是一個玩皮小孩看到鲜明舞台幕後的糊口。就像他画婚姻，會指出婚姻的不幸福，由于他感觉婚姻那种甜美被過度地浮夸了。若是画恋爱，就必定画恋爱的不肯定，和恋爱的多变。画汉子，必定画汉子的不成靠，布满着愿望。画女人就是实际、拜金。他感觉這些都存在于人道内里，把它画出来了，就是一個很是踊跃的举動。“我感觉不少事变不必要点缀承平。”
朱德庸認為這是一小我人想跳楼的年月。“我經常说CEO最大的特质，就是站在一幢大楼前面，突然跳下去。CEO代表了着乐成人士，他们從小就起头违反本身的意志糊口——每步，都是依照主流既定的尺度在走——你不晓得本身要甚麼，或说你晓得可是你讓步了。你走到了他人眼中的乐成，可是未必是你的心愿。當某一個春秋，三更忽然惊醒過来，想我前半生在做甚麼事变，想着就流了一身盗汗，然後就感觉本身没有价值，就跳楼了。”
而朱德庸倒是與CEO相背的一种人，他過着本身的随性人生，可是過得也其实不轻松，芳華期自闭，中年危機也没有躲過。他和大大都的汉子同样，把事情放到了第一名，他走上了“CEO”的門路。“那就是违反了我的赋性，我的赋性不是CEO的料。我感觉人无论選擇哪条路，就要承當那条路带给你所有负面的问题。走你這条路，看到都是你這条路的问题。”
终年，朱德庸在他和顺太太的庇护下活得像小孩子同样率性。但是社會仍是要讓他大白：他是大人，是汉子就應當英勇得象山君。“实在我顺着本身小孩的赋性最快活，這类快活是我身為一個老鼠的快活，身為一個狗的快活。若是一個汉子没有法子丢弃文明的负担，回到原始的状况，他就永阔别不開文明病。”
吴宗宪
■本刊记者／罗屿
在台灣電视圈，吴宗宪是個爱恨交错的人物。有人爱他的俗辣、機警，有人说他毒舌、俗气。但是，這個台南停業小業主的儿子，所創始的极度草根、极度写实的主持气概，却至今无人能敌。
他的《我猜我猜猜猜》，是台灣最长命的综艺節目，持续十年收视率稳坐第一；2007年，他主持的節目從6個减到3個，却仍以1亿台币约2500万元人民币的收入，持续三年荣膺台灣主持人首富。
有人说，吴宗宪的呈現，是對台灣電视節目标准一次空前地打击。在他以前，台灣综艺已有四十多年的汗青。但是，张菲、费玉清、张晓燕這些先辈，却总被一個“度”控制，欲语還休，隔靴搔痒，而吴宗宪却无畏斗胆，甘受骂名。
不管是對性财產的存眷、對社會民風的猎奇，@仍%X897o%是對文%x17Ro%娱@圈黑幕的自嘲，吴宗宪都正确地逢迎了公共生理。他的不平常還在于，他自發地离開了高端文化意見意义，身心合一地進入八卦状况。耍宝、恶搞是屡見不鲜，他乃至會把本身的私事拿来當做话题。并自称，“我生来，就是為人民辦事的”。
2006年，吴宗宪大陸最冷艳的一次表态，莫過于央视四套的《中華情》。就在外界還在會商，他该若何随機應变，不把節目搞成另类版《艺術人生》時，入主央视不足半月的吴宗宪却被广電总局周全喊停，听说是由于一口港台腔。
吴宗宪被迫“下岗”，不但在央视里再不露面，几個处所台的節目也纷繁换人。直到客岁，他说要在内地“周全复工”。以華娱卫视的《超等購物王》打头阵，下一步可能就是《中華情》。问及與央视的奥妙瓜葛，他说：“咱们是分分合合，但是请想一想谁才是華语文娱圈的收视率之王？”
吴宗宪的口无遮拦常招惹长短。以前，台灣島内的一些大學传授，就曾结合倡议“反宪活動”。吴宗宪却是一变态态，收起粗口，改用大學传授的说话，跟對方论辩了几個往返。
更紧张的是，吴宗宪的“大嘴”，讓他不是被打，就是衡宇被狙击。每次他一失事，台灣媒體准會连讥带讽，恍如過年。吴宗宪是個以毒攻毒的人，接管台灣媒體采访，他會自备DV，一旦見报與究竟不符，立即便打讼事。此外，他還在法院門口買了栋屋子，如许出庭才便利。
吴宗宪靠主持出名，但他最爱的還是唱歌。他具有台北最美的灌音室，透過玻璃可以鸟瞰全部都會。他感觉本身也算是個創作型歌手，那首《是否是如许的夜晚你才會如许地想起我》被称為史上最长歌名。現在的他，正忙着在美國開演唱會，為此他投入了全数的热忱和精神。要不是如许，他還能和咱们多聊些。吴宗宪對付内地媒體一贯客套，有问必答、八面見光，但他说的是否是真的，要另當别论。
即使常常被扣上“口贱”、“花心”的帽子，可是几近没人否定過吴宗宪的爱國心。他在節目里常常提示日本佳宾：“垂纶島是咱们的。”四川產生地動，他捐錢义演不落人後。固然前些日子因為不知董存瑞是谁讓他有点难看，但顿時有人站出来替他發言。海角论坛里，網友们广泛感觉，吴宗宪读的书里，毫不會呈現董存瑞那段，是以何须去奢求這個在南部身世的台灣人？若是有错，也仍是错在“大嘴”：一孔之見却故作达人。
周杰伦
■本刊记者／余楠
“传统文化是現代風行文化的首要灵感源泉。《青花瓷》這首歌在同窗之間广為传唱。‘素胚勾画出青花笔锋浓转淡’，‘色白花青的锦鲤跃然于碗底’，逼真地表达了青花瓷的特色。”當山东考生走進2008年高考科场打開语文试卷時，他们读到了上面的文字。這是台灣歌手周杰伦的歌曲第三次呈現在内地高评语文试卷上。上两次進入考题的是他的另两首代表作：《听妈妈的话》和《上海1943》。
一年前，周杰伦歌曲《蜗牛》入選上海中學生爱國主义歌曲举荐目次，歌曲《上海1943》入選小學音乐课本。
“老小通吃，专業非专業通吃”，這是台灣某杂志主编练美雪對周杰伦的评价。
虽然周杰伦诞生于1979年，但不少歌迷依然将他归类于“80後”。单亲家庭长大的他，是文娱圈中的好儿子早已名声在外。“周杰伦的公家形象比不少艺人都要好，很大一部門也来自于他對亲情的庇护。”作為一名島内的媒體事情者，练美雪信赖周杰伦的孝敬一向都在為他加分。
吴宗宪是周杰伦的伯乐。周杰伦成名以後，口无遮拦的吴宗宪仍然常常以師傅自居，認识其中本相的人不會穷究，究竟结果他俩简直有師徒之谊。1997年，一個戴着鸭舌帽、措辞不爱昂首的年青人加入台灣综艺選秀節目《超猛新人王》，得到亚军，這就是第一次呈現在電视里的周杰伦。選秀竣事後，吴宗宪将周杰伦签至本身的阿尔法公司，担當编曲。
周杰伦從端茶送水叫外卖買便利起头了演艺界的无名生活。“我要一步一步往上爬，期待阳光悄然默默看着它的脸，小小的天有大大的空想，重重的壳挂着轻轻的瞻仰”。這首《蜗牛》本来是周杰伦写给公司同事的作品，成名以後他将這首歌收回了本身囊中。2007年，《蜗牛》入選上海中學生爱國主义歌曲举荐目次後，一時激發轩然大波。周杰伦的第一张专辑名叫《JAY》，JAY就是他在公司的英文名。這张专辑在昔時以50万张的销量成為台灣年度第四。也恰是從這张专辑起头，方文山成了周杰伦的填词。
今天的周杰伦，在内地不少歌迷心目中，实际上是“方文山作词的周杰伦”。從2003年起头，周杰伦呈現在了央视春晚。尔後每一年的周杰伦必有一首經典传播：從《七里香》、《春風破》到《菊花台》、《青花瓷》。
而所有這些為内地歌迷喜好的周杰伦作品，无一破例，都由方文山填词。這些經典作品，同一被称為“中國風”。 在内地，将周杰伦得到的認同最大化的，恰是中國風。方文山一向的空想是做片子，這個空想現在被周董提早实現了，他只能在本身的歌词里不绝变更镜头。
“周杰伦简直好听，可是不敷深入。他如今在音乐上的作為远不及他在片子上冷艳。”台灣撰稿人湘吟评价说，“你看如今周杰伦有多忙，他忘了當初本身说過的做艺術，如今看来，他選擇做偶像。”周杰伦如今简直忙地兼顾乏術，他的新歌乃至就叫《我很忙》。如他在2006年登上音乐風云榜领奖時的讲话同样，“谁叫我是周杰伦呢？”
龙應台
■特约记者／黄艾禾
龙應台其实不专属于台灣。在全部汉文世界，她都有着唯一无二的影响力。2005年9月，龙應台接管了台灣清華大學的传授聘书，在离任台北市文化局长两年後，重返台灣。她在香港大學消息及传媒钻研中間客座传授的教职并未辞去，因而，她起头繁忙地奔走在台港之間。
闻名的消息人，同在香港大學消息及传媒中間任职的錢钢，如许描写龙應台的事情節拍：這位反复飞翔于台灣海峡上空的大學传授、热情大眾事件的评论家，几近天天都要写作、备课到深夜。除在大學讲课和在媒體上写文章，她還要加入各类國际论坛，颁發演讲，她還主持着“清華思惟沙龙”和一個以她名字定名的“龙應台文化基金會。”
錢钢第一次見到龙應台是1993年。當時，她還在德國相夫教子，已作了7年专职太太。以後她又在德國待了6年，直到两其中德混血的儿子长大。這時候，恰逢時任台北市长的马英九邀她出任文化局长，1999年，龙應台回到远离13年的台灣。4年後，她又去了香港。
“甘犯公愤”
龙應台在台灣属于“外省人”；她到美國時，是来自不發财的亚洲的“外籍學生”；等她回到台灣時，是個有留洋布景的“海归”；到了大陸，又酿成了“台灣作家”；去了香港，又得提示本身，她對香港的事变其实不全懂，固然她已在给香港當局纳税。也许這类履历，讓她對付每個处所，都布满灵敏的新颖感，也激起出她的批评精力。
從美國回到台灣，她以《中國人你為甚麼不朝气》一文，起头刮起囊括台灣全島的“龙卷風”，龙應台用從美國带回的“國际的参考系”，批评中國文化里的陈旧和政治體系體例的荒诞，這些文章厥後都收進她的《野火集》中。
龙應台對付大陸的中國人，有着一种身在此中同時又置身于外的察看：她说她有一次陪一個北京人在欧洲观光，但不管到了甚麼汗青奇迹前，這位高档常识份子老是在评论辩论中國政局，對面前的一切视而不見。她感慨：“中國常识份子對本身國度的专注可以狂热到中國就是世界、世界就是中國、除中國以外甚麼都不存在的境界。说得苛刻一点，這是一种對本身肚脐眼的狂热和用心。”
龙應台在香港時，把矛头瞄准當局大志勃勃的市政规划“中环新海滨计划方案”，指出這是“强势當局特别喜好在工程上展示气概气派”，她進而批判道：“在一個公民社會里，代表一個都會的‘精力’的，绝不成能是一個都會的當局大楼。它多是歌剧场，比方雪梨（悉尼）；多是博物馆，比方巴黎；多是艺術家出没的村落，比方纽约；多是老街老巷老庙老树，比方都門；多是一条沧桑班驳的老桥，比方布拉格。可是，甚麼样的都會，會把市當局—— 一种权利機构或辦事區，看成精力标记？”
她重返台灣後，投身台灣的“大選”政治風浪中，宣称“甘犯公愤”，當全島堕入议论激忿，施明德领着浩浩“红衫军”今夜默坐请愿，百万台灣人捐錢抗议陈水扁時，龙應台说：她不捐這100元錢。由于，當這個社會已有了民主體系體例，人民手里已有了選票時，為甚麼還要采纳雷同装甲車那种剧烈的布满暴力象征的方法？
“一触即發的‘决战’，不是公民实践。豪情的‘人民革命’，革掉的會是民主。”
“‘打垮’一小我，只必要热忱和愤慨；改造轨制、晋升文化，抽丝剥茧地厘清问题地点，看准了问题下手，必要的倒是极端、极端的岑寂，深入的思辩能力，长程的目光，弘大的器识，持之以恒的精力。”
龙應台是汉文世界中一個罕有的异数。這與她的履历有關，也與她的态度、眼界有關。
自谓坚“忍”不拔
身為作家、传授，龙應台另有一段從政履历——她作過三年多的台北市文化局长——這也是她作為文化人的挺拔独行的地方。昔時，當龙應台承诺马英九的约请時，台北一時政坛文坛颤動。有人批判她此举落空了常识份子的自力态度，作家李敖曾展望她上任不及3個月就會拂衣而去。很多文化人乃至猜想她通不外宦海的“磨练”。割雙眼皮,
在文化局长任上，龙應台天天事情16小時，带着文化局150個同仁，打造台北“國际文化都會”。
离任後，龙應台说本身昔時是带着四大问号進入政坛的：一個在創作范畴浪漫不羁的文人在政坛是否是也能够坚“忍”不拔？文人可以大破，但可不成以大立？常识份子的理念佛不經得起实际的磨练，會不會是换了位子就换了脑壳？所谓权利讓人败北，我這個文人經不經得起权利的测试？
她第一次到“议會”接蜂蜜凍幹檸檬片,管质询就和“议员”们杠上了，并且被扣上歪曲“议员”的帽子。“文化局长”龙應台此次竟然一变态态隧道了歉。
現实上，她更长于以软性的伎俩来對于不可一世的政治压力。在台北市“议會”审议文化局预算時，“议员”们姗姗来迟。龙應台突發奇想，请来台北市交响乐团現场吹奏，以等待迟到的“议员”——透過意在言外，表达她的抗议。
“現在，四個问题都有了谜底：文人可以坚‘忍’不拔；可破可立；可以言行一致；可以經得起权利的磨练。” 從宦海回归书斋的龙應台對本身的政坛履历還算得意。她也對本身可以或许掌控本身的門路而欣慰，用苏东坡的“用舍由時行藏在我”形容這类脚色的转换。
谈到從政體验對此後写作的影响，龙應台说，之前写文章是看到一個钟表的概况，而這三年给了我一個機遇，讓我拆下了钟表後面的壳，看到了钟表的内部機關，看到了每個齒轮是若何跟尾的，大巨细小的齒轮是若何走的。有這类履历後再来写文章，會有不少的分歧。
但是，也有人對龙應台的政治文章不觉得然。在前台北市长马英九遭贪污告状先後，龙應台颁發《谁在意马英九？》、《自首陈述》，不计小我毁誉為马英九“出格费”钻营“解套”，直言“若是為了一個荒诞的特支费而使台灣人民對付本身的将来忽然少掉一個選擇的可能，令我不安”。台灣政治评论家江春男（司马文武）就以“筹安會要员”（民國初年一個以杨度為首的為袁世凯复辟帝制造舆论的政治集团）来称号她。
龙應台的文章，言辞柔美，這是眾人都公認的。以致于有评论家認為“龙應台的文章，都雅则都雅矣；她的危害亦在‘文胜于质’，過于简化本身获得的信息，亦過于简化本身的推论、解释。”
笔者曾有機遇采访龙應台，見到這位以“野火”著称的女作家，文质彬彬，于禮貌間不失赋性的坦白。可是對付接管采访的事，其谨严當真，每字词必斟酌也给我留下深入印象。這是她柔里透刚的一壁。
錢钢曾如许记述龙應台在她的粉丝中的表示：“闻名作家具有本身的‘粉丝’，本不為奇。独特的是龙應台能把本身的‘粉丝’引入為社會辦事的志工（即义工）步队。她向一名又一名志工暗示谢意——同時也在——评点他们的事情。她時時建议大師用掌声互相嘉勉、加油。??远远看曩昔，龙應台远比在其他场所更随便、即兴、信马由缰。我能感受到她必要，她必要志工们的‘浸润’，必要蛟龙得水的欢畅。”
令母亲悬念的孩子
咱们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟我就是台灣。
我胸中還氲氤着郑氏的英灵， 精忠的赤血点染了我的祖传。
母亲，酷炎的夏季要晒死我了； 赐我個呼吁，我還能背城一战。
母亲！我要回来，母亲！
闻一多師长教師曾作《七子之歌》。描述澳門的那一首被人们于1999年广為传唱。關于台灣的，或不為人知。
17世纪，台灣被荷兰人盘踞，1662年郑乐成打败荷兰殖民者，克复台灣。
1840年雅片战役中，台灣军民曾击退英军侵犯。
1874年，日本派3000人進攻台灣，受到台灣同胞的坚强還击，日军被迫退却。
1884年，中法战役中，法國舰队入侵基隆，巡抚刘铭传在没有水兵声援的环境下带湘军和团练勇（民兵）抗击仇人，终究守住了台灣。
1895年，甲午战役中失败的清當局把台灣割讓给日本。日本人在台灣推行日语，抓夫從戎。
1945年，二战竣事，日本战败，台灣回到故國度量。
台北
临近阳明山，可以和阳明山一块儿旅遊，植物质源丰硕。
1965年完工，保藏了北京运来的大量藏品。三件镇馆之宝是：清代翠玉白菜，东坡肉形石，周宣王時代的毛公鼎。
是福建龙山寺的分出来的，200多年了，跟着大陸移民到台灣而香火日旺。
這里有原河南博物馆迁徙的華夏文物，及战後日本奉還的古物达六万件。門票才二十元新台币。
名字变了其实不首要，這里必定要看一看，大型會议、文艺勾當的场合，另有标致的樱花。
市中間的丛林公园，凌晨和薄暮的時辰去最佳，张學友曾在這里開過演唱會。
高雄
玫瑰上帝教堂
至關标致的西方修建，若是情侣一块儿去，就地求婚是最佳不外。
爱河
坠入爱河，说的就是着条河。高雄独一的河道，又叫高雄河。滨河公园有很多可爱的树木花卉，合适约會。
旗津風光區
水清沙幼的可爱半島，无風无浪，有一座康熙年間的天後宫。
西子湾風光區
能容纳万人的海水浴场，1980年在這里建成為了海滨大學——中山大學。
佛光山
在大树乡，創建于1983年元月，以修建和巨型雕塑群著称。早上太阳出来時金光接引大佛會浑身金光，很是壮观。
龙虎塔
接管孝敬教诲的处所，龙塔里有二十四孝圖和阎王审讯罪人的圖，虎塔则有神仙世界的排场。
基隆
仙洞岭
昔時基隆的炮台，刘铭传曾带兵在這里和法國侵犯者大战。
基隆港
可以看看國际口岸若何运作，還能吃到新颖的渔家海鲜。
中正公园
喷泉颇有特点，白日夜晚有分歧的形态，很是标致。
海門天险
又叫二砂湾炮台，在雅片战役和中法战役時代乐成地抗击過英國和法國的战舰。
民族英雄墓
抗法時捐躯的中國甲士安葬于此，阁下另有法國甲士墓，中國人也埋葬了法军的死者，這是文明，這是大度。
庙口小吃
夜市小吃，中西连系，本省和外省風韵的都有，值得一去。
灵泉禅寺
建于1899年，1929年重修，花岗岩修建。寺庙在山中，山中多绿竹。观音像雕塑很是着名。 |
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發表於 2021-11-9 12:19:04
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